Medzinárodná solidarita a potreba zriadenia podľa morálnosti. Mier vo svete závisí jedine od toho...“. Požiadavky na rodiny – „...rodina má tak žiť, aby jej členovia sa učili starostlivosti a vedieť prijať starostlivosť o deti i starcov, chorých a neschopných i chudobných...“.
V otázke určenia dobier – „...dobrá, ktoré prinášajú ďalšie dobrá – hmotné či nehmotné – ako polia či továrne, funkcie či umenia, vyžadujú starostlivosť svojich majiteľov, aby schopnosť prinášať dobro i naďalej napredovala. Tí, ktorí vlastnia úžitkové dobrá pre stravovanie, majú ich užívať v striedmosti uchovávajúc najlepšie miesto pre hosťa, chorého a chudobného...“.
Požiadavky Evanjelia, kládli a kladú na kresťanov nároky. Prijať Kristovo posolstvo, program, presvedčenie, značí ho napodobňovať. Nie v spôsobe života ale v kvalite života. Teda, nie iba nemať nič a chodiť po svete i učiť; ale žiť s ľuďmi ako žil On a chápať ich ako ich On chápal.
Po Kalvárskej dráme sa otázka Ježiša začína posúvať do oblasti - "nad priestor a čas". Nie je to mýtus o nejakom dobrom človekovi, ktorý priniesol ľuďom svetlo poznania; prichádza tu niečo úplne nové - tento pozemský a v histórii zaznamenateľný Ježiš je vlastne Syn Boha. Úplne slobodne chcel byť s ľuďmi ako človek. Jeho cieľom bolo človeka vyslobodiť z moci zla, z ktorej by sám nemohol vyviaznuť. Symbol kríža, - utrpenia, skrze ktoré človeka vykúpil z moci zla už naveky bude človekovi pripomínať Krista - Syna Božieho, žijúceho uprostred ľudí. Tí v otázke dobra a zla "majú vážny problém". - problémy pri rozpoznávaní veci a rozhodovaní sa. Poznanie a chcenie - ich stupeň, necháva tieto otázky dobra a zla v rovine slabosti a zloby.
Žádné komentáře:
Okomentovat